ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΠΟΨΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΠΟΨΕΙΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Γιατί δεν υπάρχουν «Σλαβομακεδονική» γλώσσα και «Σλαβομακεδόνες»

Μαρτίου 29, 2018
Σπάνιος χάρτης που εκδόθηκε στη Βιέννη το 1545, από τον Νικόλαο Σοφιανό, Έλληνα Κερκυραίο, ιερέα, γλωσσολόγο, μεταφραστή, και εκδότη. Στο επάνω μέρος η πόλη των Σκοπίων (Scupi) βρίσκεται στη Δαρδανία. Είναι χαρακτηριστικό πόσο νοτιότερα βρίσκεται η Μακεδονία-Ελλάδα.

Η μη ύπαρξη «Σλαβομακεδονικής» γλώσσας, και κατά συνέπεια «Σλαβομακεδόνων», είναι θέμα κοινότοπο και εξαντλημένο για όλους τους ανά τον κόσμο έγκυρους γλωσσολόγους, φιλολόγους, αρχαιολόγους, ιστορικούς και μελετητές.

Του Γιώργου Ρωμανού

Έτσι, το να μιλάμε σήμερα ακόμη γι’ αυτό, θα ήταν ένα αστείο ηλιθίων, αν δεν προϋπήρχαν διαχρονικά: η πολύπλευρη προπαγάνδα, εκτός Ελλάδος, και η εγκληματική διαχείριση του θέματος από πλειάδα Ελλήνων πολιτικών και κομμάτων, τόσο της κομμουνιστικής αριστεράς όσο και της αστικής τάξης.

Σήμερα η ίδια εγκληματική πολιτική ασκείται φανατικά από τον ΣΥΡΙΖΑ, ύπουλα από πολλούς στην αντιπολίτευση, αλλά και από ανθέλληνες του εξωτερικού.

Κι όμως το τελειωμένο επιστημονικά θέμα έχει μόνο τρία όλα κι όλα χαρακτηριστικά σημεία: 1. Η αρχαία Μακεδονία είναι Ελλάδα και τίποτε άλλο. 2. Δεν υπάρχουν, από την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα, διεθνή έγγραφα ή Συνθήκες οι οποίες να δέχονται τις δήθεν «3 Μακεδονίες», όπως διαδίδουν κάποιοι εντός και εκτός Ελλάδος. 3. Η σημερινή FYROM, η πρώην Γιουγκοσλαβική Βαρντάρτσκα, έκλεψε ωμά επί Τίτο το όνομα της Μακεδονίας των Ελλήνων. Η Βαρντάρτσκα γεωγραφικά βρισκόταν δ ι α ι ώ ν ι α και βρίσκεται ακόμη… στην περιοχή της αρχαίας Δαρδανίας• πολύ πιο βόρεια από τη Μακεδονία-Ελλάδα, βορειότερα ακόμη και από την αρχαία Πελαγονία –περί το σημερινό Μοναστήρι.

Στις 5/2/2018, στον Real FM, ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ, και μέχρι πρόσφατα Υπουργός Παιδείας, κ. Ν. Φίλης, εκφράζοντας το κόμμα του, είπε στον δημοσιογράφο κ. Ν. Χατζηνικολάου, πως: «Υπάρχει σλαβομακεδονική γλώσσα, δεν υπάρχει; Τι ανακαλύπτουμε τώρα προβλήματα; Σλαβική-Μακεδονική γλώσσα υπάρχει. Το ελληνικό κράτος το λέει και ο ΟΗΕ και ο ίδιος ο Ευάγγελος Αβέρωφ το 1959 που ήταν υπουργός Εξωτερικών. Το θέμα του ονόματος της γλώσσας ή υπάρχει ή δεν υπάρχει».

Εντυπωσιάζει ο κ. Φίλης, γιατί μη έχοντας επιχειρήματα επικαλείται ως άλλοθι της σημερινής πολιτικής του ΣΥΡΙΖΑ τον Ευάγγελο Αβέρωφ! Τον δεξιότερο πολιτικό της Μεταπολίτευσης, συγγραφέα του γνωστού «Φωτιά και Τσεκούρι», όπου καταγγέλλει «τον συμμοριτοπόλεμο» (αυτολεξεί), και όλα όσα έκαναν στη διάρκειά του οι ιδεολογικοί σύντροφοι του κ. Φίλη, εναντίον της Ελλάδος. Αλλά, εάν πράγματι (;) ο Ευάγγελος Αβέρωφ αναγνώρισε κακώς τα δήθεν «Σλαβομακεδονικά», γιατί αυτό επιτρέπει σήμερα στον «αριστερό» ΣΥΡΙΖΑ να αγωνίζεται στην πρώτη γραμμή του υπερ-καπιταλισμού, προκειμένου τα Σκόπια να γίνουν μέλος του ΝΑΤΟ, με ταυτόχρονη προδοσία-παράδοση του ονόματος της μοναδικής Μακεδονίας των Ελλήνων;

Η ελληνική γλώσσα της Μακεδονίας των Φιλίππου και Μεγάλου Αλεξάνδρου


Ας ξεκαθαρίσουμε κάτι που αποτελεί ιδεοληψία ανθρώπων δόλιων ή απληροφόρητων: γλώσσα μακεδονική δεν υπήρξε ποτέ. Αυτό που υπήρξε ήταν η ελληνική Αττική διάλεκτος στην οποία έγραφαν και μιλούσαν στη Μακεδονία ο λαός της, ο Φίλιππος, ο Μέγας Αλέξανδρος, όπως και οι υπόλοιποι Έλληνες. Στη βορειοδυτική Ελλάδα και σε άλλα σημεία της, εντοπίζονται δωρικά γλωσσικά στοιχεία, όπως και ιωνικά, πράγμα που συμβαίνει και στην υπόλοιπη Ελλάδα, τόσο τη νησιωτική όσο και στις αποικίες της. Ωστόσο, να το επαναλάβω, η προφορική και γραπτή γλώσσα ήταν η Αττική διάλεκτος που ήταν η γλώσσα των Ελλήνων.

Στην Αττική διάλεκτο σώζεται πλήθος επιγραφών από τη Μακεδονία σε γλωσσικά ευρήματα παγκόσμιας σημασίας, πέραν των άλλων ευρημάτων σε Βεργίνα, Δίο, Αμφίπολη, κ. α. Είναι γνωστό, ότι ο Ευριπίδης, ο Αγάθων και άλλοι Αθηναίοι συγγραφείς και ποιητές έζησαν στη Μακεδονία, συνέθεσαν και παρουσίασαν εκεί τα έργα τους.

Αυτό θα ήταν αδύνατον να συμβεί, εάν στη Μακεδονία ο βασιλιάς, η αυλή του, και ο λαός δεν μιλούσαν ελληνικά.

Κατά τη μακραίωνη ύπαρξη της ελληνικής γλώσσας, τουλάχιστον… από την Πρωτοελληνική (3.000 π.Χ.) και μετά, αναπτύχθηκαν διάλεκτοι, όπως η Αιολική, η Αρκαδοκυπριακή, η Αττική–Ιωνική, η Δωρική. Όλες αυτές οι διάλεκτοι αποτελούν κλαριά του ίδιου δέντρου, της ίδιας γλώσσας, της ελληνικής.

Το ίδιο συνέβη και με τη Νέα ελληνική γλώσσα. Από το 12ο-13ο αι. μ. Χ. και εφεξής αναπτύσσονται οι 6 μεγάλες γεωγραφικές διάλεκτοι του ελληνισμού: Καππαδοκική, Κρητική, Κυπριακή, Ποντιακή, η δέσμη των βόρειων διαλέκτων, και η δέσμη των νότιων διαλέκτων. Σε αυτές αναπτύσσονται ιδιώματα και ντοπιολαλιές.

Η διαφορά μεταξύ διαλέκτου και γλώσσας είναι παγκόσμια γνωστή. Είναι σαν να λέμε σήμερα, πως επειδή οι Αθηναίοι λένε «και» ή «τι κάνεις;» και οι Κρητικοί «τσε» ή «ίντα κάνεις;», ότι οι Κρητικοί μιλάνε άλλη γλώσσα. Συμπερασματικά, όλοι οι Έλληνες διαχρονικά μιλούν και γράφουν μία γλώσσα, την ελληνική, ενώ χρησιμοποιούν διαλέκτους, ιδιώματα, ντοπιολαλιές, όλες κοινά κατανοητές.

Για το ότι η προφορική και γραπτή γλώσσα στην αρχαία Μακεδονία ήταν η Αττική ελληνική υπάρχουν αδιαμφισβήτητα στοιχεία και τεράστια βιβλιογραφία διεθνής και ελληνική στην οποία θα αναφερθώ λεπτομερώς στη συνέχεια.

Είναι γνωστό, ότι από την αρχή του 19ου αι., ξέσπασαν εθνικές αντιπαραθέσεις στη Βαλκανική. Ιδιαίτερα μετά τη συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (3 Μαρτίου 1878, ν.ημ.) η βουλγαρική προπαγάνδα γίνεται επιθετική και έχει δύο στόχους. Ο πρώτος είναι το να διαχωρίσει τους αρχαίους ιδιωματισμούς στη Μακεδονία από την ελληνική γλώσσα, και μετά να τους ορίσει ως δήθεν γλώσσα «άγνωστης» προέλευσης: έτσι μόνον θα μπορούσε να χαρακτηρίσει σαν «μη ελληνικό» και το αρχαίο «φύλο» που τους χρησιμοποιούσε. Ο δεύτερος στόχος ήταν να αποκτήσουν υπόσταση –σε δήθεν αρχαία «μακεδονικά» εδάφη (τα εκτός! αρχαίας Μακεδονίας)– οι ξενόφερτοι, τον 6-7ο μ.Χ.αι., Σλάβοι ο οποίοι όμως μιλούσαν τη δική τους σλαβική γλώσσα.

Τη βουλγαρική στρατηγική αποδέχτηκαν με φανατισμό αργότερα (1921-1949) οι Έλληνες κομμουνιστές, και οι Σλάβοι του Τίτο, (1941-1944). Αλλά, με την πάροδο του χρόνου, παγκόσμιας σημασίας αρχαιολογικές ανακαλύψεις σε όλη την Μακεδονία και χαράγματα τα οποία ήταν ΟΛΑ στην ελληνική γλώσσα ανέτρεψαν απολύτως την προπαγάνδα και πολεμική Βουλγάρων, Σλάβων και Ελλήνων κομμουνιστών.

Πρόσφατα μάλιστα –από το 2003 μέχρι και σήμερα!–, είχαμε νέα παγκόσμιας αξίας αρχαιολογικά ευρήματα, από την αρχαία Μεθώνη, ισχυρή πόλη-λιμάνι της Πιερίας, δηλαδή από την καρδιά της αρχαίας Μακεδονίας. Εκεί, ο έφορος αρχαιοτήτων κ. Μάνθος Μπέσιος και οι συνεργάτες του έφεραν στο φως 191 ενεπίγραφα αγγεία της ύστερης γεωμετρικής και αρχαϊκής εποχής τα οποία φέρουν επιγραφές, εμπορικά σύμβολα και χαράγματα, και συγκροτούν μια ιδιαίτερη κατηγορία της οποίας η σημασία για την έρευνα στις κλασικές σπουδές είναι ανυπολόγιστη. Σε όλα τα θραύσματα, και σε εκείνα από σκύφους ποτού (πήλινα ποτήρια με δύο λαβές), είναι χαραγμένα ονόματα και λέξεις ελληνικές σε αλφάβητο ελληνικό, στη Δωρική διάλεκτο της ΒΔ Ελλάδος. Κορυφαίο εύρημα-χάραγμα είναι το γνωστό ως ποτήρι του Ακέσανδρου, το οποίο γράφει: «…Ακεσάνδρου εμί ποτέριον […] όμμ- ή χρεμ]άτον στερήσ[ετ]αι». Δηλαδή: «είμαι το ποτήρι του Ακεσάνδρου κι (όποιος με πάρει) θα χάσει τα μάτια του (ή τα χρήματά του). Η φράση είναι γραμμένη σε ιαμβικό ρυθμό. Παρόμοιες επιγραφές υπάρχουν και σε άλλα ποτήρια: «…Αντεκύδου εμί…» Είμαι του Αντεκύδη, Είμαι του Ξενι-, Είμαι του Επιγε-, Είμαι του Φιλίωνα, κ.λπ.

Μέχρι αυτή την ανακάλυψη, η Μακεδονία, αρχαιολογικά ήταν αναπόσπαστο κομμάτι του ενιαίου, ελληνικού, αιγαιακού χώρου ήδη από την περίοδο της Εποχής του Σιδήρου (1.050-700 π.Χ.) και την Αρχαϊκή περίοδο (700-580 π.Χ.). Όμως χάρη σε αυτά τα νέα ευρήματα γραφής, τα οποία χρονολογούνται από το 730 π.Χ., δηλαδή, 2.748!!! χρόνια από σήμερα, η γλωσσική ιστορία των Μακεδόνων μετατέθηκε 80 ολόκληρα χρόνια νωρίτερα. Άρα πολύ πριν από τον αθηναϊκό αποικισμό της Μακεδονίας. Κι αυτό σημαίνει ότι στη Μακεδονία του 730 π. Χ. μιλούσαν και έγραφαν ελληνικά πριν καν έρθουν οι Αθηναίοι!

Την ίδια Δωρική διάλεκτο της ΒΔ Ελλάδος αναδεικνύουν και οι πρόσφατες διεθνείς μελέτες, του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας, (ΚΕΓ) το οποίο αξιοποίησε κάθε σχετική μαρτυρία των ερευνητών: όπως τον περίφημο «κατάδεσμο» της Πέλλας (4ος αι.π.Χ.), αλλά και άλλες μακεδονικές επιγραφές γραμμένες στην Αττική ή Αττικοϊωνική κοινή. Δηλαδή, όλες στην ελληνική γλώσσα που μιλούσε το Κοινόν των Ελλήνων.

Για όλα αυτά έχουν πραγματοποιηθεί από το ΚΕΓ τέσσερα διεθνή επιστημονικά συνέδρια και εκδοθεί ισάριθμοι τόμοι: (α) Τζιφόπουλος. Γ. επιμ., 2012. Μεθώνη Πιερίας Ι: Επιγραφές, χαράγματα και εμπορικά σύμβολα στη γεωμετρική και αρχαϊκή κεραμική από το ‘Υπόγειο’ της Μεθώνης Πιερίας στη Μακεδονία. (β) Γιαννάκης Γ. Κ., επιμ. 2012. Αρχαία Μακεδονία: Γλώσσα, ιστορία, πολιτισμός. Θεσσαλονίκη (τετράγλωσσος συλλογικός τόμος (αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά και ελληνικά). (γ) Γιαννάκης Γ. Κ., επιμ. 2015. Ο γλωσσικός χάρτης της Κεντρικής και Βόρειας Ελλάδος κατά την αρχαιότητα. Επιστημονική επιμέλεια Γεώργιος K. Γιαννάκης. Και (δ) Giannakis, Georgios, Emilio Crespo & Panagiotis Filos, eds. 2017. Studies in Ancient Greek Dialects: From Central Greece to the Black Sea. [Trends in Classics – Supplementary Volumes 49] Berlin: de Gruyter.

Εκτός αυτών των τεσσάρων τόμων παραθέτω, εντελώς δειγματοληπτικά στις υποσημειώσεις του παρόντος, αδιαμφισβήτητα στοιχεία και πηγές στο Διαδίκτυο, προσβάσιμες στον καθένα.

Ιδιαίτερη αναφορά αξίζει στο ξεχωριστό έργο: Ο γλωσσικός χάρτης της Κεντρικής και Βόρειας Ελλάδος κατά την αρχαιότητα. Επιστημονική επιμέλεια Γεώργιος K. Γιαννάκης, Καθηγητής Γλωσσολογίας στο Α.Π.Θ. Φιλολογική επιμέλεια Μαρία Αραποπούλου, Θεσσαλονίκη, 2015. Το έργο αυτό χρηματοδoτήθηκε από το Υπουργείο Παιδείας το 2011, επί υπουργίας της κ. Άννας Διαμαντοπούλου και εκπονήθηκε από το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας. Μία από τις διεθνείς αυθεντίες που γράφουν στο αναφερόμενο έργο, είναι και ο επιφανής καθηγητής Julián Méndez Dosuna, του Πανεπιστημίου της Salamanca. Τον επιλέγω γιατί η εισήγησή του εκφράζει το σύνολο των ειδικών και ξεκαθαρίζει απολύτως το ζήτημα: «…αρχική κοιτίδα-πατρίδα των Μακεδόνων[…] η καρδιά του βασιλείου τους αποτελούσε η λεγόμενη Κάτω Μακεδονία, η παράκτια πεδιάδα γύρω από τον Θερμαϊκό κόλπο που υδροδοτούνταν από τον Αξιό και τον Αλιάκμονα και περιέκλειε την Πιερία και τη Βοττιαία μεταξύ Θεσσαλίας στον νότο και Παιονίας στον βορρά. […] Κατά τη βασιλεία του Φιλίππου Β΄ (359–336 π.Χ.) η Μακεδονία έγινε η ηγέτιδα δύναμη της Ελλάδας. Ο Φίλιππος κατέκτησε ευρύτατες περιοχές της Παιονίας και της Θράκης…» κ.λπ.

Έτσι, γίνεται σαφές ότι οι εκτός! Μακεδονίας περιοχές, βόρεια από αυτήν: Πελαγονία, (Μοναστήρι), Παιονία, Δαρδανία (όπου και τα σημερινά Σκόπια) κ. ά. κατακτήθηκαν και προσαρτήθηκαν στο βασίλειο της Μακεδονίας. Φυσικά, εκείνη την εποχή κατοικούνταν από Πελαγόνιους, Παίονες, Δάρδανους κ.ά. οι οποίοι, φυσικά… δεν έχουν ΚΑΜΙΑ σχέση με τους Σλάβους οι οποίοι μετανάστευσαν σε αυτές τις περιοχές τον 6ο-7ο αι. μ.Χ.

Ο Julián Méndez Dosuna βεβαιώνει ακόμη, ότι: «Η συντριπτική πλειοψηφία των Μακεδόνων έφερε ελληνικά ονόματα: Φίλιππος, Αλέξανδρος, Περδίκκας, Αμύντας, Αρχέλαος, Κλεοπάτρα, Πτολεμαίος, Άδυμος. Ελληνικά ήταν και τα ονόματα των μηνών του μακεδονικού ημερολογίου (Δίος, Απελλαίος, Ξανδικός, Πάναμος κλπ.). Ακόμη: Οι Μακεδόνες λάτρευαν τους θεούς του Ολύμπου. Ολόκληρος ο πολιτισμός είναι ελληνικός: από την πολεοδομία και την κατοικία, τα ιερά και τους τάφους μέχρι την υλική παραγωγή γενικότερα, στα ήθη, τον τρόπο ζωής και τις πεποιθήσεις που μπορούν να συσχετιστούν με αυτά τα μνημεία. Στις θρησκευτικές πρακτικές και τα ταφικά έθιμα, ξαναβρίσκουμε θεμελιώδη στοιχεία του ελληνικού πολιτισμού, που η αρχαιολογία έχει φέρει στο φως από πολύ παλιά σε ό,τι αφορά στον κόσμο των πόλεων-κρατών.» (Σημ. Φυσικά οι Μακεδόνες αγωνίζονταν στους Ολυμπιακούς Αγώνες όπου συμμετείχαν ΜΟΝΟ Έλληνες.)

Τι είναι σήμερα, 2.748 ολόκληρα χρόνια μετά την προφορική και γραπτή ελληνική γλώσσα στην αρχαία Μακεδονία, η δήθεν «Σλαβομακεδονική»;


Ο κ. Γεώργιος Μπαμπινιώτης, αναφέρει, ότι: «ο μεγάλος Ιταλός ινδοευρωπαϊστής γλωσσολόγος Vittore Pisani (Il Macedonico, περιοδικό Paideia 12, 1957, σ. 250) γράφει: «πράγματι ο όρος ‘‘μακεδονική γλώσσα’’ [εννοεί τη γλώσσα των Σκοπίων] είναι προϊόν πολιτικής ουσιαστικά προέλευσης». Ο δε ειδικός σλαβιστής γλωσσολόγος, ο Γάλλος Αndré Vaillant (Le probleme du Slave Macédonien, περιοδικό Bulletin de la Societé de Linguistique de Paris 39, 1938, σ. 205), τονίζει ότι «το όνομα Bulgari είναι στην πραγματικότητα η εθνική ονομασία των Σλάβων τής ‘‘Μακεδονίας’’, πράγμα που δείχνει πως (οι Σλάβοι τής περιοχής αυτής) υιοθέτησαν το όνομα Βούλγαροι που τους έδωσαν οι Σέρβοι».

Τεράστιας αποδεικτικής σημασίας γεγονός αποτελούν και οι συνεχείς διωγμοί των Ελλήνων Βλάχων, Σαρακατσάνων κ.ά., οι οποίοι κατοικούσαν στη νότιο Σερβία, Βουλγαρία και τις εγγύς περιοχές πριν, κατά, και μετά τον Α΄ Π. Πόλεμο. Κι αυτό γιατί οι Σέρβοι εφάρμοσαν βίαιο εκσερβισμό και οι Βούλγαροι βίαιο εκβουλγαρισμό.

Λόγω της παγκόσμιας αξίας-σημασίας της Μακεδονίας, του Φιλίππου, και του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι συνεργοί σε αυτή την μοναδική απάτη στα παγκόσμια χρονικά, σε επίπεδο ιστορίας, γλώσσας, και εθνωνύμου τολμούν να μιλούν και για δήθεν σύγχρονη «Σλαβομακεδονική» γλώσσα και άρα για «Σλαβομακεδόνες». Όμως αυτή η ανύπαρκτη γλώσσα, ήταν αρχικά ένα καταναγκαστικό προφορικό! τοπικό ιδίωμα από σκόρπιες παραφθαρμένες λέξεις Βουλγαρικές και Σερβικές, το οποίο χρησιμοποιούσαν κάτοικοι των παραμεθόριων περιοχών Ελλάδος, Γιουγκοσλαβίας, Βουλγαρίας. Και το χρησιμοποιούσαν είτε γιατί ήταν βουλγαρόφιλοι είτε γιατί προσπαθούσαν να σώσουν τις ζωές και τις περιουσίες τους και να επιζήσουν των σφαγών (1903-1912-1913-1914-1940-1944-1949) από τους διαρκώς επιτιθέμενους σφαγείς τους. Τους Βούλγαρους Κομιτατζήδες και τους Γιουγκο(Σλάβους), ειδικά της ΣΝΟΦ: «Σλαβομακεδονικό Λαϊκό Απελευθερωτικό Μέτωπο (1943), και ΝΟΦ (1945) με έδρα τα Σκόπια.

Οι δύο αυτές αιμοσταγείς σλαβικές οργανώσεις επανδρώνονταν από σλαβικά στελέχη του Κ.Κ. Ελλάδος, και πραγματοποιούσαν κοινές επιχειρήσεις εναντίον της Ελλάδος μαζί με Έλληνες κομμουνιστές, κατά τον Ανταρτοπόλεμο 1944-1949. Ειδικότερα, το ΚΚΕ ζητούσε λυσσαλέα με συνεχή ψηφίσματα από το 1921 μέχρι το 1949, όταν ήδη είχε στρέψει τα όπλα του εναντίον της χώρας του, την απόσχιση της Μακεδονίας από την Ελλάδα, και τη δημιουργία «ανεξάρτητου κομμουνιστικού ‘‘Μακεδονικού’’ κράτους», με ξεχωριστό ομώνυμο έθνος, γλώσσα, λαό. Συμφωνώντας σε αυτό με τους Βουλγάρους και τους Σλάβους κομμουνιστές.

Ο κ. Γ. Μπαμπινιώτης λέει, ότι ανάλογα παραμεθόρια ιδιώματα και όχι γλώσσες χρησιμοποιούνται «ανέκαθεν και παγκοσμίως από μερικές συνοριακές ομάδες τού πληθυσμού πλείστων χωρών.» Όμως, «αυτή η (αποκλειστικά προφορική) διάλεκτος δεν εκσερβίστηκε (αντίθετα από τη Βουλγαρική των Σκοπίων), και επομένως τα ‘‘Σλαβομακεδόνικα’’ δεν ταυτίζονται με τη Σερβοβουλγαρική των Σκοπίων.»

Έτσι, τα δήθεν «Σλαβομακεδονικά» δεν είναι καν η Σερβοβουλγαρική μεικτή γλώσσα των Σκοπίων που κατασκεύασε ο Λαζάρ Κολισέφσκι και οι συνεργάτες του, το 1944, αναμειγνύοντας σερβικά στοιχεία στη βουλγαρική γλώσσα. Η Γιουγκοσλαβική πολιτική εναντίον της Ελλάδος ήταν ένα αντίγραφο των ιδεών των Βούλγαρων Κομιτατζήδων του ΕΜΑΟ, 1870-1885, οι οποίοι στη συνέχεια θα κατέσφαζαν ελληνικούς πληθυσμούς. Η πλαστή βουλγαρική «Μακεδονία του Πιρίν», και η ψευτοεπανάσταση του Ίλιντεντ, του 1903, όπως έχω αναφέρει, ξεκίνησαν το 1847 με τους εθνολογικούς (και ΟΧΙ γεωγραφικούς) χάρτες του Βουλγαρόφιλου Γάλλου, Αμί Μπουέ, το όνομα του οποίου τιμάται σε δρόμους της Σόφιας και της Βάρνας.

Ο Κολισέφσκι έχει καταγραφεί μέχρι σήμερα από την προπαγάνδα του Κροάτη δικτάτορα Τίτο, ως: «πρωθυπουργός της σοσιαλιστικής δημοκρατίας της ‘‘Μακεδονίας’’», η οποία ήταν «μέλος της Δημοκρατικής Ομοσπονδίας της Γιουγκοσλαβίας.» Και παρουσιάζεται ιστορικά, ως «ο πιο ισχυρός άνθρωπος στη σοσιαλιστική ‘‘Μακεδονία’’ και ένας από τους ισχυρότερους στη Γιουγκοσλαβία.» Για τη «δράση…» του στον Β΄ Π. Πόλεμο του απονεμήθηκε το παράσημο του «ήρωα της Γιουγκοσλαβίας» και πολλά άλλα μετάλλια. Όταν ο Τίτο αρρώστησε το 1980, άφησε στη θέση του τον Κολισέφσκι, και όταν ο Τίτο πέθανε, 4 /5/1980, ο Κολισέφσκι έγινε πρόεδρος –μόνο για 10 μέρες! Αμέσως μετά ανέλαβε πρόεδρος ο Σβιγετίν Μιγιάτοβιτς. Πολλοί τότε απόρησαν: «γιατί ο υπ’ αριθμόν ένα ήρωας τους αντιναζιστικού και αντιφασιστικού αγώνα, ο Κολισέφσκι, δεν παρέμεινε πρόεδρος.» «Το Ψέμα έχει κοντά πόδια και το προλαβαίνει η Αλήθεια», λέει ο λαός. Έτσι, με την πάροδο του χρόνου μαθεύτηκε ποιος ήταν ο Κολισέφσκι. Το μαρτυρούσαν οι πράξεις του, τα γεγονότα:

Το 1941 οι Βούλγαροι είχαν κατακτήσει τη Σερβία μαζί με του Γερμανούς Ναζί. Τότε, ο Κολισέφσκι, σε ηλικία 27 ετών, ήταν γραμματέας της τοπικής επιτροπής του Κ.Κ.Γιουγκοσλαβίας, στη Βαρντάρ Μπανόβινα, τη γνωστή Βαρντάρτσκα, δηλαδή στο σημερινό κρατίδιο των Σκοπίων. Στο τέλος του ίδιου χρόνου ο Κολισέφσκι στρατεύτηκε με τους γιουγκοσλάβους αντάρτες για να πολεμήσει εναντίον των Βουλγάρων. Όμως συνελήφθη και καταδικάστηκε σε θάνατο από βουλγαρικό στρατοδικείο. Αμέσως ο Κολισέφσκι έγραψε γράμμα προς τους στρατοδίκες του, όπου υποστήριξε ότι είναι: «…γιος Βουλγάρων γονέων οι οποίοι πάντα ένιωθαν και νιώθουν Βούλγαροι και, παρά την τρομερή σκλαβιά (!!!), έχει διατηρήσει τον βουλγάρικο τρόπο ζωής, τη γλώσσα και τα ήθη». Έτσι, η ποινή του μετατράπηκε σε ισόβια φυλάκιση. Στα τέλη του 1944, ο Κολισέφσκι ελευθερώθηκε από τη νέα βουλγαρική κυβέρνηση, και γρήγορα έγινε πρόεδρος του Κ.Κ. της «σοσιαλιστικής δημοκρατίας της ‘‘Μακεδονίας’’», και του τοπικού παραρτήματος του Κ. Κ. Γιουγκοσλαβίας.

Αυτός είναι ο Βούλγαρος, καθ’ ομολογία του, ο οποίος αργότερα εκτός από τους Βουλγάρους συνεργάστηκε στενά με τον Τίτο, και με εντολές του κατασκεύασε την πλαστή «Σλαβομακεδονική» γλώσσα. Στόχος τους η επέκταση της Γιουγκοσλαβίας με την κατάκτηση της «Μακεδονίας του Αιγαίου», την οποία είχε διακηρύξει ο Τίτο σε ομιλία του στα Σκόπια, στις 11/10/1945.

Ο κ. Γ. Μπαμπινιώτης γράφει, ότι: «Οι Σκοπιανοί έδωσαν σε αυτή τη γλώσσα, τη Σερβοβουλγαρική, την παραπλανητική και ψευδώνυμη ονομασία ‘‘Μακεδονική’’ (!), για να αποφύγουν τις βουλγαρικές διεκδικήσεις και να αποκρύψουν μαζί τη βουλγαρική προέλευση τής γλώσσας τους. Περαιτέρω, για να ιδιοποιηθούν με τον τρόπο αυτόν μιαν ονομασία (Μακεδονική) που τους προσέδιδε κύρος και ιστορικό βάθος (μέσω τής πλαστής ταύτισής τους με το ένδοξο και παγκοσμίως γνωστό όνομα τής Μακεδονίας τού Μ. Αλεξάνδρου.)»

Η προσβάσιμη σε όλους ηλεκτρονική βιβλιογραφία, για το ποιοι είναι οι Σέρβοι αναφέρει, ότι η Σερβία ΔΕΝ είχε πάντοτε το ίδιο εθνώνυμο, μιας και ιστορικά καταγράφεται και ως «Ράσκα»: Σερβικά Κυριλλικά: Рашка, Λατινικά: Rascia: «Οι Σέρβοι», βάσει διεθνών πηγών: «είναι σλαβικό φύλο με θολή εθνωνυμική καταγωγή-προέλευση, που τον 6ο αι.μ.Χ. βρισκόταν κατά πλειονότητα στα εδάφη της σημερινής Πολωνίας. Μέχρι τον 7ο αι. μ.Χ. έφτασαν στα Βαλκάνια, υπό τη γενικόλογη επωνυμία ‘‘Σλάβοι’’, όπου αναμίχθηκαν και αφομοιώθηκαν από Ελληνικούς πληθυσμούς της Ιλλυρίας, της Θράκης, και βορειότερα, με τους Δάκες της Ρουμανίας. Αυτούς που οι Έλληνες τους αποκαλούσαν Γέτες, και ήταν μια ομάδα θρακικών φυλών των περιοχών του Κάτω Δούναβη, στη σημερινή βόρεια Βουλγαρία, και τη νότια Ρουμανία. Εκτός αυτών, οι κατόπιν ονομαζόμενοι Σέρβοι, αναμίχθηκαν με Ρωμαίους και με Κέλτες.»

Με αυτή την πολύ σύντομη εθνολογική περιγραφή γίνεται κατανοητή και η πανσπερμία των γλωσσικών επιρροών σε ρίζες, θέματα και καταλήξεις στη γλώσσα των Σέρβων, και μετέπειτα Γιουγκοσλάβων. Χρειάζεται να πούμε ότι αυτή η γλώσσα καταφανώς… δεν είναι η …Αττική ελληνική γλώσσα του Φιλίππου, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των υπόλοιπων Ελλήνων;

Έτσι, η ψευδώνυμη «Σλαβική-Μακεδονική γλώσσα» των Σκοπίων αποδεικνύεται απολύτως πλαστή. Γιατί οι αμόρφωτοι γλωσσολογικά Βούλγαροι, και οι Σλάβοι κομμουνιστές που την δημιούργησαν ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝ και δεν υπολόγισαν, ότι «γλώσσα μακεδονική» δεν υπήρξε ποτέ, ούτε στην αρχαιότητα ούτε στη σύγχρονη Ελλάδα.

Όμως, χωρίς γλώσσα, ΔΕΝ υπάρχουν ούτε οι δήθεν «Σλαβομακεδόνες», και έτσι ούτε η πλαστή χώρα τους.

Πέραν των ευκαιριακών γεωπολιτικών παιχνιδιών τίθενται τα εξής θεμελιώδη ζητήματα: Οι ΗΠΑ, Ρωσία, Κίνα και οι άλλες 130 περίπου χώρες που έχουν αναγνωρίσει τα Σκόπια, ως δήθεν «Μακεδονία», συνεργούν σε μία πρωτοφανή πλαστογράφηση Ιστορίας, γλώσσας και εθνότητας, και σε ένα παγκόσμιας σημασίας γλωσσικό και εθνοτικό έγκλημα. Γιατί του λοιπού θα μπορούν να δημιουργούνται σε όλη τη γη πλαστά έθνη, γλώσσες, χώρες. Ειδικότερα, εάν αυτή η πλαστογραφία αναγνωριστεί με 151 σκουριασμένα καρφιά-ψήφους Ελλήνων βουλευτών στο φέρετρο της ακόμη ζωντανής Μακεδονίας, αυτό ποτέ δεν θα το αποδεχτεί ο ελληνισμός απανταχού της γης. Και θα το ανατρέψει στο μέλλον πάση θυσία. Το απέδειξαν τα γιγαντιαία συλλαλητήρια. Η παγκόσμια ιστορία της Μακεδονίας και του μεγάλου Αλεξάνδρου δεν πλαστογραφείται, τα αδιάψευστα αρχαία ευρήματα δεν παραχαράζονται, και η μοναδική ελληνική γλώσσα δεν μπορεί να κλαπεί ούτε κατ’ όνομα.

Είναι καιρός άμεσα να αποκατασταθεί το καταρρακωμένο παγκοσμίως Διεθνές Δίκαιο. Έτσι όσοι μιλούν σήμερα το Σερβοβουλγαρικό ιδίωμά τους να δεχτούν το αυταπόδεικτο. Ότι και γλωσσικά είναι Σερβοβούλγαροι. Και αφού το κράτος των Σκοπίων, κατοικείται κατά πλειονότητα από Σλάβους και Αλβανούς, μία καθαρά εθνοτική ονομασία θα ήταν «Σλαβοαλβανική δημοκρατία». Ή, οποιαδήποτε άλλη επιλέξουν οι ίδιοι. Αρκεί να σταματήσουν να πλαστογραφούν γλώσσα, εθνότητα και να κλέβουν το όνομα και την ιστορία της Μακεδονίας η οποία είναι Ελλάδα και μόνο Ελλάδα.

Πηγή: AZ News

Σκοταδισμός «κύριε» Φίλη είναι...

Μαρτίου 21, 2018

Σκοταδισμός κύριε Φίλη είναι να μην λέτε ποτέ την αλήθεια στους ψηφοφόρους σας. Να τους κρύβετε ότι είστε ένας θίασος που κάνει παντομίμα διακυβέρνησης …εκτελώντας εντολές ξένων συμφερόντων αδιαλείπτως από το 1821 …κι όχι μόνο τώρα που μας «έσωσαν» από την χρεοκοπία.

Σκοταδισμός είναι …να έχετε αφαιρέσει τη λέξη Rothschild από όλα τα βιβλία της Ιστορίας και των Οικονομικών και να τρέμετε να την προφέρετε …για να προστατεύσετε τα ανώμαλα αφεντικά σας.

Σκοταδισμός είναι να παριστάνετε τους επαναστάτες την ίδια στιγμή που δουλεύετε για ένα μονολιθικό παγκόσμιο καθεστώς εξουσίας με επικεφαλής ρατσιστές τοκογλύφους.

Σκοταδισμός είναι να προσπαθείς να ενοχοποιείς τον φτωχό λαό …για να συγκαλύψεις τα εγκλήματα της Ελίτ που υπηρετείς …στα πρότυπα του «Φωνάζει ο κλέφτης να φύγει ο νοικοκύρης».

Σκοταδισμός είναι να μην ενημερώνεις τον λαό που σε πληρώνει πόσες φορές μπήκε ο κάθε πολιτικός να λάβει οδηγίες από ξένες πρεσβείες και τι ανταλλάγματα πήρε για να εξαπατήσει τους Έλληνες προς όφελος των ξένων.

Σκοταδισμός είναι να προσπαθείς να μας πείσεις ότι είναι πιο έξυπνοι …οι βλάκες και τα θύματα της αριστεράς …από τους βλάκες και τα θύματα της δεξιάς.

Η επιβολή του σκότους και η συγκάλυψη της αλήθειας είναι ο λόγος που εκλέγονται οι πολιτικοί. Τον σκοταδισμό που καλλιεργείτε επειδή σας βολεύει η άγνοια …θα τον υποστείτε.

Να παριστάνετε τους διαφωτιστές εσείς …με τις πλάτες των ρατσιστών τοκογλύφων που σας έκαναν κυβέρνηση …πιστεύετε ότι πείθει οποιονδήποτε …πέρα από τη γλίτσα που κυκλοφορεί στα κομματικά σας γραφεία;

Θα τρέχετε …και δεν θα μπορείτε να κρυφτείτε …αν δεν μετακομίσετε μαζικά στο εξωτερικό.


http://www.kathimerini.gr/954950/article/epikairothta/politikh/n-filhs-skotadismos-mesaiwnas-kai-anaxronismos-h-apofash-ste-gia-ta-8rhskeytika
Πηγή: kathimerini.gr

Πηγή: AZ News

«Μαθήματα» ζωής από τον Νταλάρα...

Μαρτίου 11, 2018

Ο Νταλάρας κατηγορεί την ανθρωπότητα ότι «αναζητά συνεχώς τον πλούτο»… Υπεράνω χρημάτων ο ίδιος… Η δήλωση έγινε με αφορμή την παρουσίαση του νέου του δίσκου. 52 χρόνια καριέρας …αλλά δεν μπορεί να χορτάσει… από …δόξα.

Για να θυμηθούμε όμως και μια σχετική με το θέμα ιστορία με πρωταγωνιστή τον υπεράνω χρημάτων κ. Νταλάρα:



http://www.kamarinia.gr/article/item/170041-o-ntalaras-kai-oi-ehthroi-tes-demokratias-padagias-phpa-klp
Πηγή: kamarinia.gr

Ήταν Φεβρουάριος του 2003 όταν έσκαγε η «βόμβα Νταλάρα» στο Μέγαρο Μαξίμου. Το ωστικό της κύμα τελείωσε μια και καλή την καριέρα του πανίσχυρου έως τότε Γιώργου Πανταγιά, ο οποίος, γράφτηκε ότι, είχε την ευγενή έμπνευση να εμπλακεί σε ένα θεματάκι ΦΠΑ. Διαβάστε τι έγραφε τότε ο Γιώργος Καρελιάς στην Ελευθεροτυπία:

Εκτός μεγάρου Μαξίμου είναι από χθες ο Γιώργος Πανταγιάς, ένας εκ των στενότερων συνεργατών του πρωθυπουργού εδώ και δέκα χρόνια.

Υποχρεώθηκε να παραιτηθεί επειδή χθεσινό δημοσίευμα του καταλόγισε ότι παρενέβη στο ΣΔΟΕ προκειμένου να τακτοποιηθεί φορολογική εκκρεμότητα του Γιώργου Νταλάρα.

Το υπουργείο Οικονομικών επισήμως, ο κ. Πανταγιάς και ο κ. Νταλάρας διέψευσαν κατηγορηματικά ότι έγινε τέτοια παρέμβαση, όμως η υπόθεση πήρε αμέσως μεγάλες διαστάσεις και η απομάκρυνσή του ήταν αναπόφευκτη.

Αφορμή και αιτίες

Για την απομάκρυνση του κ. Πανταγιά η «υπόθεση Νταλάρα» ήταν η αφορμή. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και οι σφοδρές αντιδράσεις που είχε προκαλέσει κυρίως στους βουλευτές της Β’ Πειραιά, αλλά και σε ευρύτερο κύκλο κομματικών στελεχών, η δραστηριότητα του κ. Πανταγιά στην περιοχή, όπου σκοπεύει να πολιτευτεί. Βουλευτές της περιοχής είχαν στείλει επιστολές στον πρωθυπουργό και κατηγορούσαν το σύμβουλό του ότι χρησιμοποιούσε τη θέση του με αθέμιτο τρόπο, για να προβάλει την υποψηφιότητά του. Την ενόχληση αυτή είχε μεταφέρει στον κ. Σημίτη και ο γραμματέας του ΠΑΣΟΚ Κ. Λαλιώτης.

Η «αντίστροφη μέτρηση» για την αποχώρηση του κ. Πανταγιά άρχισε χθες το πρωί μόλις κυκλοφόρησε το φύλλο της εφημερίδας «Καθημερινή». Στο σχετικό δημοσίευμα αναφερόταν ότι ζήτησε από το ΣΔΟΕ να διαγράψει χρέος του κ. Νταλάρα ύψους 100 εκατ. δρχ. Μάλιστα, το δημοσίευμα υπαινισσόταν ότι ο κ. Πανταγιάς έχει κάνει και άλλες παρεμβάσεις ανάλογου περιεχομένου, χωρίς, όμως, να παραθέτει στοιχεία.

Είχαν ενημερωθεί

Όπως έγινε γνωστό, για την υπόθεση Νταλάρα είχαν ενημερωθεί ο υπουργός και ο υφυπουργός Οικονομικών, Ν. Χριστοδουλάκης και Απ. Φωτιάδης, και, τελικά, ο φάκελος έφτασε στο στενό συνεργάτη του πρωθυπουργού Σωκράτη Κοσμίδη, ο οποίος ενημέρωσε τον κ. Σημίτη. Μόλις η υπόθεση ήρθε στο φως, χθες το πρωί, οι εξελίξεις ήταν ραγδαίες.

Ο πρωθυπουργός κάλεσε το συνεργάτη του για εξηγήσεις και το μεσημέρι ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ανακοίνωσε την παραίτησή του «για λόγους ευαισθησίας», όπως είπε. Ο κ. Πρωτόπαπας είπε ότι αυτοί οι «λόγοι ευαισθησίας» δεν σχετίζονται με το δημοσίευμα και παρέπεμψε στο κείμενο της παραίτησης του κ. Πανταγιά.

Με αυτό το κείμενο, το οποίο απηύθυνε προς τον πρωθυπουργό, ο κ. Πανταγιάς εξαπολύει δριμύτατη επίθεση εναντίον του «κομματικού κατεστημένου, της κομματικής νομενκλατούρας και των πολιτικών απολιθωμάτων». Όλοι αυτοί -όπως αναφέρει- προσπάθησαν να συκοφαντήσουν την πολιτική δουλειά που αναπτύσσει στη Β’ Πειραιά.

Οι χαρακτηρισμοί αυτοί «φωτογραφίζουν» κυρίως βουλευτές και άλλα κομματικά στελέχη της περιοχής, που θεωρούσε ότι τον πολεμούν, επειδή δεν ήθελαν να είναι υποψήφιος. Για τον «εσωκομματικό πόλεμο» που δεχόταν ο κ. Πανταγιάς έκανε λόγο στη δήλωσή του και ο κ. Νταλάρας και αναρωτήθηκε «πώς τον άντεξε τόσον καιρό».

Πάντως, το σημείο αυτό της δήλωσης Πανταγιά ενόχλησε και τον Κ. Λαλιώτη, ο οποίος θεωρεί ότι «γράφτηκε εν θερμώ και έπρεπε να αποφευχθεί».

Στο κείμενο της παραίτησης δεν γίνεται καμία αναφορά στην υπόθεση Νταλάρα. Όμως, σε συνομιλίες του με τους δημοσιογράφους ο κ. Πανταγιάς διέψευδε κατηγορηματικά ότι έκανε οποιαδήποτε παρέμβαση για να ρυθμιστεί το χρέος που βεβαίωσε το ΣΔΟΕ. Μάλιστα, χαρακτήρισε το δημοσίευμα «ψευδές και συκοφαντικό» και δήλωσε ότι θα καταθέσει αγωγή αποζημίωσης.

Με το θέμα ασχολήθηκε στην ίδια εφημερίδα και η Ελένη Κωσταρέλου:

Αυτή η… φορολογική (και όχι μόνο) ιστορία κρατάει τουλάχιστον ένα χρόνο!

Ενας αιφνιδιαστικός έλεγχος του Σώματος Δίωξης Οικονομικού Εγκλήματος στον τραγουδιστή Γιώργο Νταλάρα αποκάλυψε, σύμφωνα με πληροφορίες, φοροδιαφυγή.

Η έκθεση ελέγχου, κατά πώς προβλέπει η νομοθεσία, που συντάχθηκε από το ΣΔΟΕ, καταγράφει -κατά τις ίδιες πληροφορίες- πως τα στοιχεία από τις συναυλίες του καλλιτέχνη ήταν ελλιπή και δεν δικαιολογούσαν τον περιορισμό των εσόδων του.

Τότε, σύμφωνα με πηγές του υπουργείου Οικονομικών, άρχισαν να ασκούνται πιέσεις προς κάθε αρμόδια φορολογική αρχή που αποδίδονται στον μέχρι χθες σύμβουλο του πρωθυπουργού Γιώργο Πανταγιά, ο οποίος διατηρεί φιλική σχέση με τον καλλιτέχνη.

Κύκλοι του ίδιου υπουργείου μιλούσαν χθες ακόμη και για κατ’ ιδίαν επισκέψεις, που ξεκίνησαν πριν από ένα χρόνο και ολοκληρώθηκαν προ μηνός, από εμπλεκόμενους στην υπόθεση, ώστε να επέλθει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Στις πιέσεις, κατά πώς λένε, δεν φαίνεται να ενέδωσε ο ειδικός γραμματέας του ΣΔΟΕ Δημήτρης Μπατζελής, ούτε και οι πολιτικοί προϊστάμενοί του. Άπαντες επικαλούνταν την έκθεση ελέγχου που συνέταξε το ΣΔΟΕ και τόνιζαν πως «μπορείς να βοηθήσεις μέσα στο πλαίσιο του νόμου», δηλαδή με το να διευκολύνεις τον φορολογούμενο να εξοφλήσει τα χρέη του σε δόσεις. Όταν ξεκαθαρίστηκε πως ουσιαστικά δεν υφίσταται το νομικό ζήτημα, που τέθηκε από τους ενδιαφερόμενους για την υπόθεση, η έκθεση ελέγχου απεστάλη προ διμήνου από το ΣΔΟΕ στην εφορία Ψυχικού. Το συνολικό ποσό (μετά προστίμων και προσαυξήσεων) που καταλόγισαν στον καλλιτέχνη αγγίζει τα 100 εκατ. δρχ.

Συμβιβασμός αλλά…

Τελικώς, μέσα στις γιορτές (προ μηνός) επήλθε διοικητικός συμβιβασμός. Ο κ. Νταλάρας πλήρωσε το 10% της οφειλής και έγινε διακανονισμός, για καταβολή του υπόλοιπου ποσού σε δόσεις, μέσα στην πενταετία.

Κι εκεί που η υπόθεση θεωρήθηκε κλεισμένη από τους παράγοντες του υπουργείου Οικονομίας, ξαφνικά άρχισε να παίρνει νέα τροπή.

Δημοσίευμα στην «Κ.Ε.» στις 26 Ιανουαρίου (κι αφού είχε γίνει ο συμβιβασμός του κ. Νταλάρα με την Εφορία) αναφερόταν σε πληροφορίες ότι ο πρωθυπουργός είναι δυσαρεστημένος από το ΣΔΟΕ. Το δημοσίευμα πιθανολογήθηκε από την ηγεσία του Σώματος ότι βασίστηκε σε πληροφορίες που προέρχονταν από τον σύμβουλο του πρωθυπουργού Γ. Πανταγιά.

Θεωρήθηκε, μάλιστα, ότι κατά κάποιον τρόπο θα μπορούσαν να αποτελέσουν (οι πληροφορίες αυτές) απάντηση του περιβάλλοντος του κ. Πανταγιά στο ΣΔΟΕ, τόσο για την υπόθεση του καλλιτέχνη όσο και για άλλες, που εκείνο τον καιρό, ίσως και μέχρι σήμερα, βρίσκονταν σε εξέλιξη.

Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο φάκελος της υπόθεσης Νταλάρα εστάλη στο γραφείο του γραμματέα του Υπουργικού Συμβουλίου Σωκράτη Κοσμίδη την περασμένη εβδομάδα, ενώ ενημερώθηκε και ο υπουργός Οικονομίας-Οικονομικών Νίκος Χριστοδουλάκης.

Μετά το χθεσινό δημοσίευμα της «Καθημερινής», πληροφορίες ανέφεραν ότι ο κ. Μπατζελής δεν είχε δεχθεί ούτε ένα τηλεφώνημα από το πρωθυπουργικό και το υπουργικό γραφείο, για να δώσει εξηγήσεις.

Αυτό ερμηνευόταν ως σαφής ένδειξη πως η κυβέρνηση γνώριζε το θέμα σε όλες του τις διαστάσεις.

Ερωτηθείς ο υφυπουργός Οικονομίας Απόστολος Φωτιάδης, μετά το υπουργικό συμβούλιο δήλωσε: «Όλοι οι Έλληνες αντιμετωπίζονται με όμοιο τρόπο και αυτό το υπουργείο το έχει δείξει σε πολλές περιπτώσεις. Και μάλιστα περιπτώσεις που δημιούργησαν ένταση δημοσιότητας τον τελευταίο καιρό», ενώ σε ερώτηση αν υπήρξαν πιέσεις, τόνισε το αυτονόητο για έναν κυβερνητικό παράγοντα: «Δεν υπήρξε καμία παρέμβαση».

Και η σχετική δήλωση του Γιώργου Νταλάρα:

«Με αφορμή το δημοσίευμα της «Καθημερινής» και την έκταση που του δόθηκε, διευκρινίζω τα εξής. Πριν από αρκετό καιρό ξεκίνησε, και για μένα, διαδικασία ελέγχου από το ΣΔΟΕ. Ελέγχθηκα, λοιπόν, κανονικά όπως ορίζουν οι κανονισμοί -ελπίζω για όλους- και προέκυψαν διαφορές, οι οποίες κατατέθηκαν με επίσημη έκθεση του ΣΔΟΕ στην εφορία μου. Από εκεί και πέρα, ο νόμος προβλέπει ένα διάστημα για αποδοχή και συμβιβασμό ή ένσταση και προσφυγή στα φορολογικά δικαστήρια. Αυτό βέβαια εφόσον δεν θέλεις να καταφύγεις εξ αρχής στις… συνήθεις μεθόδους που αποστρέφομαι. Σ’ αυτή τη φάση βρίσκεται το θέμα και κανείς σ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν μπορεί να αλλάξει και να διορθώσει τίποτε.

Θέλω να διευκρινίσω εδώ, ότι ανεξάρτητα από τα παραπάνω, επανειλημμένα έχω παραστεί και με άλλους συναδέλφους σε αρμόδια υπουργεία ζητώντας και πολιτική παρέμβαση για το ιδιότυπο θέμα της φορολογίας των προκαταβολών (από εταιρείες, ΑΕΠΙ κ.λπ.) που αφορά όλους σχεδόν τους καλλιτέχνες, και όσο δεν ρυθμίζεται νομοθετικά θα συνεχίσει να δίνει έδαφος σε σκανδαλολογία και επιπλέον σε πρόσθετη φορολογική επιβάρυνση. Όσον αφορά την εμπλοκή άλλων προσώπων για δήθεν παρέμβαση για προσωπικό μου όφελος και μάλιστα μετά την ολοκλήρωση ελέγχου και την επίσημη έκθεση, αυτή είναι εκ του πονηρού και καλύπτει προφανώς άλλα συμφέροντα. Άλλωστε αν απολάμβανα ιδιαίτερης μεταχείρισης από πολιτικές γνωριμίες, δεν θα γινόμουν αντικείμενο των επιλεκτικών αποκαλύψεων του ΣΔΟΕ! Εκ του πονηρού είναι και η σύνδεση του συγκεκριμένου θέματος με τον Γιώργο Πανταγιά, ο οποίος ανεξάρτητα από οτιδήποτε άλλο είναι συμπατριώτης και φίλος μου, πολλά χρόνια πριν γίνει σύμβουλος του πρωθυπουργού και θα παραμείνει και μετά την παραίτησή του. Τέλος κατά τ’ άλλα αφού υπάρχει μια δική μου εκκρεμοδικούσα διαφορά πενταετίας με ένα ποσόν 18 εκατ. περίπου το χρόνο από το ΣΔΟΕ, οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα, διαφθορά, διαπλοκή, εκβιασμοί, φοροδιαφυγή στην Ελλάδα τέλος! Τώρα μπορούμε να κοιμόμαστε ήσυχοι!»

Πηγή: AZ News

Πάγκαλος: «Καλός Τούρκος είναι ο νεκρός Τούρκος»

Φεβρουαρίου 13, 2018

Οι πράκτορες του ΝΑΤΟ …με τις πλάτες των αφεντικών γίνονται εθνικιστές προς τον Ερντογάν αλλά ως προς τα Σκόπια …γίνονται γενναιόδωροι αντιεθνικιστές.

Αναλόγως τα συμφέροντα των ξένων οι ελληνόφωνες βουβουζέλες των τοκογλύφων αλλάζουν ρητορική στο λεπτό.

Ο πρώην υπουργός του ΠΑΣΟΚ, Θεόδωρος Πάγκαλος, υποστήριξε ότι το τουρκικό θέμα είναι τεράστιο καθώς «ο εχθρός είναι αδυσώπητος» και δήλωσε ότι «ο μόνος καλός Τούρκος είναι ένας νεκρός Τούρκος». Υποστήριξε ότι οι Τούρκοι δεν έχουν την έννοια του δικαίου.

Μιλώντας στο ραδιόφωνο του ΣΚΑΪ, ο Θ. Πάγκαλος αναφέρθηκε στις σχέσεις της Ελλάδας με την Τουρκία, επισημαίνοντας πως όσο καλή πίστη και να δείξει η ελληνική πλευρά δεν πρόκειται να βρεθεί λύση καθώς οι Τούρκοι είναι αδυσώπητοι. «Είναι τεράστιο θέμα το τουρκικό, είναι αδυσώπητος ο εχθρός και δεν πρόκειται να ξεπεραστεί όση καλή πίστη και να δείξουμε».

Παράλληλα, υποστήριξε ότι ο μόνος καλός Τούρκος είναι ο νεκρός Τούρκος, καθώς τους λείπουν στοιχειώδεις έννοιες, όπως η έννοια του δικαίου. «Ο μόνος καλός Τούρκος είναι ένας νεκρός Τούρκος. Εγώ το πιστεύω γιατί δεν έχω βρει καλό Τούρκο. Τους λείπουν στοιχειώδεις έννοιες. Ο Τούρκος δεν έχει την έννοια του δικαίου».

, AZ News

Από τη Δημοκρατία στην Αλγοριθμοκρατία

Νοεμβρίου 02, 2017

Ο 21ος αιώνας έφερε πολλές αλλαγές στην ανθρωπότητα οι οποίες μπορούν να θεωρηθούν ως απειλές αλλά αλλά και ως ευκαιρίες για την καλυτέρευση των συνθηκών ζωής των ανθρώπων. 

Τόσο σε επίπεδο επιστημόνων ατομικά όσο και σε επίπεδο θεσμικών και κρατικών παραγόντων τίθενται προβληματικές του τύπου: χρησιμότητα της τεχνητής νοημοσύνης, ρύθμιση των κολοσσών εταιριών Google, Facebook, Amazon σε σχέση με τα δημόσια αγαθά, οι αγορές και πως επηρεάζουν τις δημοκρατικές ελευθερίες και γενικά πως οι αλγόριθμοι σχετίζονται με την ανθρώπινη βούληση και αξιοπρέπεια.

Μετά – δημοκρατία, Homo numericus

Το θέμα που συζητείται παγκοσμίως και στα όργανα της Ευρωζώνης είναι αν έχουμε περάσει στην εποχή της «μετά-δημοκρατίας», όπου αν και οι πολίτες θα έχουν όλα τα πλεονεκτήματα της δημοκρατίας, οι επιχειρήσεις, οι τεχνολογίες και δη οι αλγόριθμοι θα καθορίζουν τις μελλοντικές τάσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας. Για τον άγγλο πολιτολόγο – κοινωνιολόγο Colin Crouch η πολιτική μπορεί να θεωρηθεί ως ένας βασικός πυλώνας παραγωγής νόμων και επιλογών ανάπτυξης για τους πολίτες, αλλά πίσω της υπάρχουν οι δυνάμεις της αγοράς που προσδιορίζουν τις κινήσεις της (κινούν τα νήματα). Για τον Crouch, οι φάκελοι που φθάνουν στο Ευρωκοινοβούλιο για μελέτη είναι πολλών σελίδων, εξαιρετικά πολύπλοκοι και υψηλής τεχνικής κατάρτισης (συντάσσονται σε γραφεία δικηγόρων και συμβούλων εξειδικευμένων στον κόσμο του μάνατζμεντ και των οικονομικών) ώστε ούτε οι ευρωβουλευτές, ούτε οι υπουργοί αλλά ούτε οι αρχηγοί κρατών θα είχαν το χρόνο και την ειδικότητα για να τους μελετήσουν. Με τον τρόπο αυτό ψηφίζονται νόμοι και διατάξεις που ευνοούν τα διάφορα λόμπι και συντεχνίες και αφήνουν πολλά ερωτηματικά στους απλούς πολίτες περί της υγιούς λειτουργίας της δημοκρατίας. Άμεσες συνέπειες τέτοιων πολιτικών οι οποίες συνδυασμένες με το μεταναστευτικό ρεύμα των τελευταίων ετών, αύξησε το λαϊκισμό, οδήγησε τη Μ. Βρετανία εκτός Ευρώπης και άλλα κράτη στον απολυταρχισμό (Ουγγαρία, Πολωνία). Βέβαια, η εκλογική νίκη των κομμάτων του «αντί-λαϊκισμού» στην Ολλανδία και η νίκη του Macron στη Γαλλία μαρτυρούν μια νέα «άνοιξη» ( ευρωπαϊκή προς το παρόν ) για τη δημοκρατία. Ο στόχος είναι να μην απαξιωθεί το δημοκρατικό μοντέλο ανάπτυξης της Ευρώπης και στη θέση του κυριαρχήσουν η απολυταρχία, η τεχνοκρατία, δη η «αλγοριθμοκρατία».

Δημόσια αγαθά – Κολοσσοί του διαδικτύου

Ο Ισραηλινός ιστορικός Yuval Noah Harari στο πρόσφατο βιβλίο του «Homo deus. Une breve histoire de l’avenir, εκδ. Albin Michel, 464 σελ. , 2017», περιγράφει δύο βασικά σενάρια για το μέλλον της ανθρωπότητας. Το πρώτο ονομάζεται «τεχνο-ανθρωποκεντρικό» και το δεύτερο «dataisme», η θρησκεία των δεδομένων. Στο πρώτο σενάριο οι τεχνολογίες, κυρίως η βίο-μηχανική (bio-engineering), θα είναι στις υπηρεσίες αύξησης των γνωστικών ικανοτήτων, συναισθηματικών ή φυσικών του ανθρώπου. Ο άνθρωπος θα είναι ως ένα είδος βιομηχανικού προϊόντος όπως άλλα όμοια είδη. Στο δεύτερο σενάριο ο άνθρωπος θα γίνεται όλο και λιγότερο σημαντικός και η εξουσία του θα περάσει στους αλγόριθμους της τεχνητής νοημοσύνης ικανούς να επεξεργάζονται «μέγα-δεδομένα» (γίνεται ένα «hacking» της ανθρωπότητας από τις έξυπνες μηχανές).

Ο συγγραφέας εξηγεί ότι στο πρώτο σενάριο δημιουργούνται ανισότητες μεταξύ της πλειοψηφίας των ανθρώπων από τη μία μεριά και της νέας τάξης «υπερανθρώπων» από την άλλη, αλλά τελικά, η ανθρωπότητα συνεχίζει να κυριαρχεί στον κόσμο. Στο δεύτερο σενάριο, δεν υπάρχουν «υπεράνθρωποι» αλλά τεχνητή νοημοσύνη και αλγόριθμοι και είναι πολύ δύσκολο να γνωρίζει κάποιος πώς αυτό θα λειτουργήσει ακριβώς. Βέβαια, προτού φθάσουμε σε αυτό το αποκαρδιωτικό σενάριο, θα υπάρχουν προβλήματα, για παράδειγμα, αντικατάστασης επαγγελμάτων και λειτουργημάτων από μηχανές: οδηγοί ταξί, ιατροί, νομικοί, …

Παρά τα σενάρια αυτά τα εξωπραγματικά και ενοχλητικά για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, θα πρέπει να δημιουργηθούν αναχώματα τόσο από την Ευρωπαϊκή Ένωση όσο και από τα κράτη μέλη ατομικά. Η ερώτηση που τίθεται είναι η δημόσια χρησιμότητα των κολοσσών του διαδικτύου, Google, Facebook, Amazon. Για τους υπερασπιστές αυτής της ιδέας, οι επιχειρήσεις αυτές των οποίων τα οικονομικά μεγέθη ξεπερνούν αυτά πολλών κρατών, πρέπει να υπόκεινται σε κάποια ρύθμιση. Βρίσκονται σε καθεστώς σχεδόν-μονοπωλίου στις αγορές και επηρεάζουν με τις επενδύσεις τους το μέλλον της παραγωγής και διακίνησης προϊόντων, υπηρεσιών και ιδεών.

Η Google προτείνει έρευνες και ηλεκτρονικές διαφημίσεις αλλά και συνδεμένα αντικείμενα και αυτόνομα αυτοκίνητα. Το κοινωνικό δίκτυο του Facebook εξαγόρασε τη What-sApp και Instagram. Η Amazon διαφοροποιείται μέσα στις δραστηριότητες αποθήκευσης των δεδομένων, της τηλεόρασης, κατέχει στόλο αεροσκαφών και ο ιδρυτής της εξαγόρασε την Washington Post. Και οι τρείς είναι γοητευμένες από την τεχνητή νοημοσύνη και τις πιθανές οικονομικές συνέπειές της.

Μέσα στο ενδιαφέρον βιβλίο του ο Jonathan Taplin (Move Fast and Break Things. How Google, Facebook and Amazon cornered Culture and what it means for all of us, Macmillan, 320 σελ. , 2017), αναφέρει «πρέπει να αποφασιστεί εάν αυτές οι εταιρίες είναι φυσικά μονοπώλια που πρέπει να ρυθμιστούν, ή να διατηρήσουμε το καθεστώς, προσποιούμενοι ότι αυτές δεν προκαλούν βλάβη ούτε στην ιδιωτική μας ζωή ούτε στη δημοκρατία μας». Θεωρώντας τις Google, Facebook, Amazon ως εταιρίες κοινού ενδιαφέροντος και χρήσης, όπως ηλεκτρισμός, νερό, τηλεπικοινωνίες, θα πρέπει να τύχουν μιας επίβλεψης και μιας κρατικής ρύθμισης με στόχο να εξασφαλιστούν δίκαια τιμολόγηση υπηρεσιών και ενίσχυσης του σωστού ανταγωνισμού. Ο χρόνος έχει έρθει για ώριμη σκέψη των συνεπειών αυτών των μονοπωλίων και αν η δημοκρατία θα συνεχίσει να είναι το καταφύγιο της ελεύθερης διανόησης και πηγή έμπνευσης για όλους μας.
Πηγή: naftemporiki.gr



Συνδεθείτε στη σελίδα μας στο Facebook, Twitter και Linkedin


Οι απόψεις του ιστολογίου δεν συμπίπτουν απαραίτητα με το περιεχόμενο του άρθρου


Γιατί δεν υπάρχει όραμα;

Αυγούστου 01, 2017

Ποιος είναι ο σύγχρονος συντηρητικός και ποιος ο φιλελεύθερος ή με άλλους όρους ποιος είναι ο σύγχρονος δεξιός και ποιος ο αριστερός; Πώς μπορεί να δημιουργηθεί ένα σύγχρονο όραμα για κοινωνική κινητοποίηση και πραγματική αλλαγή;

Της Φωτεινής Μαστρογιάννη

Η  πάλη των τάξεων σήμερα, όπως έγραψε και ο Σλαβόι Ζίζεκ, θα είναι πολιτισμική και όχι οικονομική. Από τη μία, οι σύγχρονοι συντηρητικοί (ή κατ’άλλους δεξιοί) ακολουθούν πρότυπα όπως είναι η επιστροφή σε αξίες του παρελθόντος, η προστασία της οικογένειας, ο σεβασμός στα ήθη και στα έθιμα του έθνους και στα ατομικά δικαιώματα ενώ οι φιλελεύθεροι (ή αριστεροί) υποστηρίζουν το παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον, την ανοχή στη διαφορετικότητα κάθε είδους ενώ θεωρούν την κλασική οικογένεια και τις παραδόσεις μάλλον παρωχημένες και προσπαθούν να τις επαναπροσδιορίσουν (όπως συμβαίνει με τον επαναπροσδιορισμό της ιστορίας και όχι μόνο).  Οι φιλελεύθεροι  δίνουν περισσότερη έμφαση στην προστασία των αδύναμων μελών της κοινωνίας και λιγότερο σε έννοιες όπως η πατρίδα, το έθνος κτλ. Να τονίσω εδώ ότι σε σχέση με το εξωτερικό, στην Ελλάδα, υπάρχουν μικρά τμήματα της αριστεράς που διαφοροποιούνται από τη γενική τάση και πιστεύουν στην έννοια της πατρίδας κτλ.

Σύμφωνα με ερευνητές κυρίως στον χώρο της ηθικής ψυχολογίας, οι συντηρητικοί συνήθως επικρατούν  γιατί έχουν μία μεγαλύτερη «γκάμα» ηθικών αξιών σε σχέση με τους φιλελεύθερους. Πιθανόν αυτός να είναι και ένας από τους λόγους που στην Ελλάδα, η συντριπτική πλειοψηφία είναι συντηρητικών πεποιθήσεων και αυτό το βλέπουμε στα κόμματα που έχουν κυβερνήσει μέχρι σήμερα. Η ίδια όμως ιστορία της Ελλάδας, οι συνεχείς πολεμικές αναμετρήσεις και η μόνιμη πενία πλην ελαχίστων αναλαμπών λόγω των δαπανών σε εξοπλισμούς αλλά και της διαρκούς εξάρτησης της χώρας από τα δάνεια και τον έλεγχο ξένων χωρών ενδυνάμωσε την έννοια της πατρίδας και του έθνους ενώ η οικογένεια διαδραμάτιζε σημαντικό ρόλο όπως είναι αυτός της φροντίδας των παιδιών αλλά και των γηραιότερων μελών.  


Στο σημείο αυτό να τονίσω ότι ο ισχυρός ρόλος της οικογένειας οφείλεται και στο ότι η πολιτική των περισσότερων κυβερνήσεων που ακολουθήθηκε στην Ελλάδα ήταν αυτή του περιορισμού των κοινωνικών δαπανών και επιφόρτιση της οικογένειας με καθήκοντα που σε αντίθετη περίπτωση θα αναλάμβανε ένα κοινωνικό κράτος. Η στήριξη λοιπόν στην οικογένεια ως βασικού φροντιστή του ατόμου αλλά και γενικότερα το οικονομικό σύστημα που ενδυνάμωνε τον ατομισμό δεν διευκόλυναν τη δημιουργία συλλογικότητας (με σημαντικές όμως πλην λίγες εξαιρέσεις του παρελθόντος όπως ήταν η δημιουργία Εθνικής Αντίστασης κατά των Γερμανών κατακτητών)  που όπως έχω αναφέρει σε προηγούμενα κείμενά μου είναι βασική για τη δημιουργία σημαντικών κοινωνικών αλλαγών.  Οι προτάσεις λοιπόν των φιλελευθέρων για τη δημιουργία κοινωνικών παροχών δεν έβρισκαν ιδιαίτερο έδαφος γιατί η οικογένεια έπαιζε αυτό τον ρόλο.


Ένας άλλος βασικός λόγος επικράτησης των συντηρητικών είναι ακριβώς η πληρέστερη «γκάμα» ηθικών αξιών ενώ αντίθετα οι φιλελεύθεροι έχουν μία πιο περιορισμένη που εστιάζει στην οικονομική κατάσταση της χώρας και στη δημιουργία κοινωνικών παροχών. Η οικονομική κατάσταση, είναι σημαντική για μία χώρα, πλην όμως ουδείς πολέμησε για το χρήμα. Συνεπώς μία δημιουργία οράματος πέραν του οικονομικού είναι σημαντική για την επίτευξη της αλλαγής.

Το συμπέρασμα αυτό ενδυναμώνεται και από τα ευρήματα των Haidt και Joseph (2004) σύμφωνα με τα οποία οι περισσότεροι πολιτισμοί δεν περιορίζουν τις αξίες τους μόνο σε αυτές που προστατεύουν τα άτομα.  Η συνασπιστική ψυχολογία (coalitional psychology) ανακάλυψε τον συνδυασμό των αξιών της πίστης, του πατριωτισμού και της αυτοθυσίας για την ομάδα και της επαγρύπνησης της ομάδας για τους προδότες. Αντίστοιχα οι αξίες για υποταγή και σεβασμό στην εξουσία συνδυάζονται με τις αξίες για ηγεσία και προστασία. Τέλος οι αξίες της αγνότητας και της ιερότητας (όπως βλέπουμε στις διάφορες θρησκευτικές ομάδες) και οι αντίστοιχες πρακτικές που τις συνοδεύουν υπογραμμίζουν τα πολιτισμικά όρια της ομάδας και ελέγχουν τον ανθρώπινο εγωϊσμό που συχνά συνδέεται με τη σαρκική φύση της ανθρωπότητας (π.χ. η λαγνεία, η πείνα, η απληστία) και δημιουργούν έναν περισσότερο πνευματικό τρόπο σκέψης. Αυτές οι αξίες προσελκύουν έναν μεγάλο αριθμό ατόμων γιατί συνδέουν τα άτομα (έμφαση στη συλλογικότητα και όχι στον ατομισμό) ενώ το καθήκον και ο αυτοέλεγχος διαδραματίζουν έναν εξίσου σημαντικό ρόλο.

Πέραν όμως των κλασικών συντηρητικών και των φιλελευθέρων υπάρχει  όμως και ένα σύγχρονο κράμα που δεν είναι ούτε παραδοσιακά συντηρητικό ούτε φιλελεύθερο και αυτό είναι οι ελευθεριακοί (libertarians) οι οποίοι υποστηρίζουν τη νεοφιλελεύθερη ατζέντα όσον αφορά την οικονομία αλλά στα κοινωνικά θέματα είναι φιλελεύθεροι βλ. ελεύθερη χρήση ελαφριών ναρκωτικών κτλ. Η ηθική αξία στην οποία δίνουν ιδιαίτερη βαρύτητα οι ελευθεριακοί είναι η ατομική ελευθερία παραγνωρίζοντας όμως άλλες ηθικές αξίες.

Οι ελευθεριακοί δεν εντάσσονται στην κατηγορία συντηρητικοί – φιλελεύθεροι ή  αριστερά – δεξιά, ενώ δίνουν ιδιαίτερη έμφαση στην ατομική ελευθερία, δεν είναι ιδιαίτερα συναισθηματικοί (δεν δείχνουν συμπόνια για τα πιο αδύναμα μέλη της κοινωνίας) και προτιμούν «χαλαρές» κοινωνικές σχέσεις. Κατ’άλλους οι ελευθεριακοί ανήκουν στη σύγχρονη δεξιά λόγω της πίστης τους στην ατομική ελευθερία ως προαπαιτούμενου για την εύρυθμη λειτουργία της ελεύθερης αγοράς.

Η συζήτηση για τα παραπάνω εντάσσεται στο πλαίσιο της θεωρίας των ηθικών βάσεων  σύμφωνα με την οποία οι ηθικές βάσεις των ατόμων είναι αποτέλεσμα εγγενών ψυχολογικών μηχανισμών που εξελίχθηκαν μαζί με τις πολιτισμικές πρακτικές. Το είδαμε αυτό και στην περίπτωση του ρόλου της οικογένειας όπως διαμορφώθηκε στην Ελλάδα.

Στην κατηγορία των ελευθεριακών βλέπουμε να εντάσσεται και ένα μεγάλο μέρος της αριστεράς στην Ελλάδα που πρεσβεύει την οικονομία της ελεύθερης αγοράς ενώ πολιτισμικά ενδιαφέρεται για την ατομική ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα μέσω κυρίως της παγκοσμιοποίησης και της υπεράσπισης των ανοικτών συνόρων. Όπως όμως ορθά έγραψε ο Σλαβόι Ζίζεκ: «Το παίζουν Ωραίες Ψυχές που αισθάνονται ανώτερες από τον διεφθαρμένο κόσμο ενώ κρυφά συμμετέχουν σε αυτόν». Θα τολμούσα να πω ότι η «εμμονή» των ελευθεριακών στην ελεύθερη αγορά και στην ατομική ελευθερία θα παρακμάσει σύντομα γιατί ούτε ελεύθερη αγορά υπάρχει αντίθετα έχουμε την επικράτηση ολιγοπωλίων από τις πολυεθνικές ούτε όμως και η έμφαση στην ατομική ελευθερία είναι συμβατή με τις πολιτισμικές αξίες μεγάλων τμημάτων του πληθυσμού στη Δύση και αλλού.

Τα παραπάνω ίσως αποτελέσουν τροφή δημιουργικής σκέψης για τους πολιτικά σκεπτόμενους και ενεργούντες στην Ελλάδα. Να αφήσουν τις παρωχημένες σχολές σκέψης και να δημιουργήσουν ένα όραμα που να αγκαλιάζει και να σέβεται ολόκληρο τον πληθυσμό

Και όπως αναφέρθηκε το χρήμα μπορεί να εξασφαλίζει μία σύντομη διακυβέρνηση και εκλεξιμότητα σε καμία όμως περίπτωση δεν διασφαλίζει την επιβίωση ενός έθνους αλλά ούτε και ενός κράτους. Συνεπώς, η συζήτηση δεν θα πρέπει να περιλαμβάνει μόνο τα τυχόν οικονομικά σενάρια επίλυσης της κρίσης αλλά να έχει και ισχυρές ηθικές βάσεις που δεν θα περιορίζονται μόνο στην προστασία της ατομικής ελευθερίας αλλά θα υποστηρίζουν και θα ενισχύουν τη συλλογικότητα με σεβασμό στις αξίες και στις παραδόσεις του λαού.


Προτεινόμενα αναγνώσματα


Σλαβόι Ζίζεκ. Η νέα πάλη των τάξεων. Τα πραγματικά αίτια του προσφυγικού κύματος και της τρομοκρατίας. Εκδ. Πατάκη.

Φωτεινή Μαστρογιάννη. 2017. Να ντύνεστε καλά, φυσάει υποκρισία. Διαθέσιμο στο:<http://mastroyanni.blogspot.gr/2017/05/blog-post_7.html>

Jonathan Haidt. 2012. Why working class people vote conservative. Διαθέσιμο στο: 
<https://www.theguardian.com/society/2012/jun/05/why-working-class-people-vote-conservative>

Ravi Iyer, Spassena Koleva, Jesse Graham, Peter Ditto, and Jonathan Haidt. 2012. Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians

Jesse Graham, Jonathan Haidt, και Brian A. Nosek. 2009. Liberals and Conservatives Rely on Different Sets of Moral Foundations
Διαθέσιμο στο:<http://projectimplicit.net/nosek/papers/GHN2009.pdf>




Συνδεθείτε στη σελίδα μας στο Facebook, Twitter και Linkedin


Οι απόψεις του ιστολογίου δεν συμπίπτουν απαραίτητα με το περιεχόμενο του άρθρου


Μ. Δρεττάκης: «Επικυρίαρχοι οι δανειστές και στις τρεις εξουσίες»

Ιουλίου 28, 2017

Για όγδοο κατά σειρά έτος η Ελλάδα βρίσκεται κάτω από ένα ιδιότυπο καθεστώς που μοιάζει με κατοχή από τους δανειστές με κυρίαρχους τους Γερμανούς.

Του Μανόλη Γ. Δρεττάκη

Όλα αυτά τα χρόνια γίνονται εκλογές, η μία κυβέρνηση διαδέχεται την άλλη και όλες, χωρίς εξαίρεση (είτε του ΠΑΣΟΚ, είτε της Ν.Δ., μόνα τους, είτε σε συνεργασία, είτε του ΣΥΡΙΖΑ σε συνεργασία με τους ΑΝΕΛ), δεν κάνουν τίποτε άλλο, από το να εκτελούν τις εντολές των δανειστών, οι οποίοι ολοένα και περισσότερο ενεργούν ως επικυρίαρχοι στις τρεις εξουσίες. Πιο συγκεκριμένα σε ό, τι αφορά:

Την Εκτελεστική Εξουσία εξανάγκασαν όλες τις κυβερνήσεις να υπογράψουν τα τρία μέχρι στιγμής Μνημόνια και, στηριζόμενοι στα όσα αυτά, καθ’ υπαγόρευσή τους, περιέχουν, επέβαλαν την εφαρμογή μέτρων τα οποία έχουν:
  • Καταστρέψει ένα μεγάλο τμήμα του παραγωγικού ιστού της χώρας με το κλείσιμο μεγάλου αριθμού επιχειρήσεων και των τριών τομέων της οικονομίας,
  • Εξωθήσει στο ξεπούλημα κερδοφόρων δημόσιων επιχειρήσεων και «φιλέτων» δημόσιας ακίνητης περιουσίας.
  • Εξουθενώσει και φτωχοποιήσει εκατομμύρια μισθωτών και συνταξιούχων λόγω της πρωτοφανούς περικοπής μισθών και συντάξεων και αύξησης της φορολογίας.
  • Εκτινάξει στα ύψη τον αριθμό των ανέργων και ιδιαίτερα των νέων και των γυναικών, η πλειονότητα των οποίων βρίσκεται στην ανεργία πάνω από ένα χρόνο.
  • Εξαναγκάσει χιλιάδες (προσοντούχων κυρίως νέων) άνεργων να μεταναστεύσεων, ορισμένοι μαζί με τις οικογένειές τους.
  • Προκαλέσει μείωση του πληθυσμού για πρώτη φορά μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, λόγω της παραπέρα μείωσης των γεννήσεων, της αύξησης των θανάτων και της μετανάστευσης.
Τη Νομοθετική Εξουσία οι δανειστές, μέσω των εκάστοτε κυβερνητικών πλειοψηφιών, επιβάλουν την ψήφιση από τη Βουλή νομοσχεδίων τα οποία, αν δεν τα έχουν συντάξει οι ίδιοι, τα έχουν συντάξει, καθ’ υπαγόρευσή τους, οι αρμόδιοι Υπουργοί. Τα περισσότερα από αυτά περιέχουν μεγάλο αριθμό άρθρων και ψηφίζονται με τις συνοπτικές διαδικασίες του επείγοντος ή, ακόμα, και του κατεπείγοντος, χωρίς τη δυνατότητα ουσιαστικής συζήτησης και αλλαγής του περιεχομένου τους. Στην περίπτωση που οι κυβερνήσεις ψηφίσουν νομοσχέδια, τα οποία περιέχουν διατάξεις, με τις οποίες δεν συμφωνούν οι δανειστές, οι διατάξεις αυτές διορθώνονται, ή και καταργούνται κατ’ απαίτησή τους, με νεότερα νομοσχέδια

Τη Δικαστική Εξουσία, η οποία, λόγω της έκτακτης κατάστασης (ιδιότυπης κατοχής) της χώρας, εξαναγκάζεται, με αποφάσεις των ανωτάτων δικαστηρίων, να κρίνει συνταγματικές διατάξεις νομοσχεδίων, που ψηφίστηκαν κατ’ εντολή τους, παρά το γεγονός παραβιάζουν σαφείς διατάξεις του Συντάγματος της χώρας. Τα δύο τελευταία χρόνια οι παρεμβάσεις αυτές των δανειστών έχουν λάβει προκλητικό τρόπο. Χαρακτηριστική είναι η επιστολή που έστειλαν στην κυβέρνηση το 2016, απαιτώντας την αθώωση του πρώην επικεφαλής της ΕΛΣΤΑΤ, ως όρο για το κλείσιμο της δεύτερης αξιολόγησης και η πρόσφατη ανοιχτή ενόχλησή τους για την επανάληψη της δίκης του, μετά την αναίρεση από την εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κατά του σχετικού απαλλακτικού βουλεύματος (έμμεση επανάληψη της απαίτησης για την αθώωση του). Νωρίτερα είχε εκφραστεί η ίδια ενόχληση για την δίωξη τριών αλλοδαπών μελών του Δ.Σ. του ΤΑΙΠΕΔ, η οποία τελικά σταμάτησε.

Η κατάσταση στην οποία περιήλθε η χώρα με την εφαρμογή, περιγράφεται στο ποίημα του Κωνσταντίνου Καβάφη «ΕΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΠΟΙΚΙΑ, 200 π.Χ.» Αξίζει, πιστεύω να παραθέσουμε τους κυριότερους στίχους του ποιήματος αυτού:

«...οι Αναμορφωταί
αυτοί. (Ευτύχημα θα ήταν αν ποτέ
δεν τους χρειάζονταν κανείς). Για κάθε τι,
για το παραμικρό ρωτούνε κ’ εξετάζουν,
κ’ ευθύς στο νου τους ριζικές μεταρρυθμίσεις βάζουν,
με την απαίτησι να εκτελεσθούν άνευ αναβολής.

Έχουνε και μια κλίσι στις θυσίες
παραιτηθείτε από την κτήσιν σας εκείνη
η κατοχή σας είν’ επισφαλής:
ή τέτοιες κτήσεις ακριβώς βλάπτουν τες Αποικίες.
Παραιτηθείτε από την πρόσοδον αυτή,
κι’ από την άλληνα την συναφή
κι’ από την τρίτη τούτην: ως συνέπεια φυσική
είναι μεν ουσιώδεις, αλλά τι να γίνει;
σας δημιουργούν μια επιβλαβή ευθύνη.

Κι’ όσο στον έλεγχο σας προχωρούνε,
βρίσκουν και βρίσκουν περιττά, και να παυθούν ζητούνε
πράγματα που όμως δύσκολα τα καταργεί κανείς.

Κι’ όταν με το καλό τελειώσουνε την εργασία,
κι’ ορίσαντες και περικόψαντες το παν λεπτομερώς,
απέλθουν, παίρνοντας και την δικαία μισθοδοσία,
να δούμε τι απομένει πια μετά
τόση δεινότητα χειρουργική.»

Το ποίημα αυτό το είχα στείλει με ένα μικρό σχόλιο στην «Ελευθεροτυπία» στην αρχή της περιπέτειας των Μνημονίων. Το σχόλιο μου κατέληγε ως εξής: Αν ζούσε σήμερα ο Καβάφης ίσως θα του έδινε τον τίτλο: «Ελλάδα, 2010 μ.Χ.» και η εφημερίδα το δημοσίευσε στις 23.4.2010 με αυτόν ακριβώς τον τίτλο.

Στις αρχές του 2010 δεν ήταν γνωστά τα όσα συνέβησαν τα χρόνια που ακολούθησαν. Ξαναδιαβάζοντας το ποίημα διαπιστώνει κανείς ότι περιγράφει με μεγάλη ακρίβεια τα όσα βιώσαμε και βιώνουμε τα χρόνια αυτά, γεγονός που αναδεικνύει τη μεγάλη διορατικότητα του παγκόσμιου αυτού ποιητή μας.

__________

*Ο Μανόλης Γ. Δρεττάκης είναι πρώην: Αντιπρόεδρος
της Βουλής, Υπουργός και Καθηγητής της ΑΣΟΕΕ.



Συνδεθείτε στη σελίδα μας στο Facebook, Twitter και Linkedin


Οι απόψεις του ιστολογίου δεν συμπίπτουν απαραίτητα με το περιεχόμενο του άρθρου


Ο Ερντογάν καταδικάζει την υπερβολική χρήση βίας εκ μέρους των Ισραηλινών

Ιουλίου 22, 2017

«Καταδικάζω την υπερβολική προσφυγή στη βία από τις ισραηλινές δυνάμεις εναντίον των αδελφών μας που είχαν συγκεντρωθεί για την προσευχή της Παρασκευής», ανέφερε ο Ερντογάν σε μια ανακοίνωση που δημοσιοποιήθηκε στην ιστοσελίδα της τουρκικής προεδρίας.

Ο τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν «καταδίκασε» σήμερα την «υπερβολική», όπως τη χαρακτήρισε, προσφυγή στη βία από το Ισραήλ, την επομένη μιας ημέρας φονικών βιαιοτήτων που συνδέονταν με την εγκατάσταση μεταλλικών ανιχνευτών στην είσοδο της πλατείας των Τεμενών στην Ιερουσαλήμ. 

«Καταδικάζω την υπερβολική προσφυγή στη βία από τις ισραηλινές δυνάμεις εναντίον των αδελφών μας που είχαν συγκεντρωθεί για την προσευχή της Παρασκευής», ανέφερε ο Ερντογάν σε μια ανακοίνωση που δημοσιοποιήθηκε στην ιστοσελίδα της τουρκικής προεδρίας.
Ο Ερντογάν διευκρίνισε ότι έκανε τις δηλώσεις αυτές ως πρόεδρος εκ περιτροπής της συνόδου κορυφής του Οργανισμού Ισλαμικής Συνεργασίας. 

Τρεις Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν χθες Παρασκευή σε συγκρούσεις στην Ανατολική Ιερουσαλήμ και στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη με τις ισραηλινές δυνάμεις ασφαλείας.
Επίσης, τρεις Ισραηλινοί σκοτώθηκαν με μαχαίρι την ίδια ημέρα στο σπίτι τους στον οικισμό Νέβε Τσουφ, γνωστό επίσης ως Χαλάμις, βορειοδυτικά της Ραμάλας. 

Η ένταση κλιμακώθηκε μετά την επίθεση που κόστισε τη ζωή σε δύο ισραηλινούς αστυνομικούς στις 14 Ιουλίου στην παλιά πόλη της Ιερουσαλήμ. 

Μετά την επίθεση το Ισραήλ, σύμφωνα με το οποίο τα όπλα των δραστών είχαν κρυφτεί στην πλατεία των Τεμενών, αποφάσισε να εγκαταστήσει ανιχνευτές μετάλλων στην είσοδο αυτού του εξαιρετικά ευαίσθητου σημείου, του τρίτου ιερού τόπου του ισλάμ.
Η πλατεία αποκαλείται Όρος του Ναού από τους Εβραίους και είναι υπ΄αριθμόν ένα ιερός τόπος του ιουδαϊσμού. 

Χαρακτηρίζοντας «απαράδεκτη» την τοποθέτηση αυτών των ανιχνευτών, ο Ερντογάν κάλεσε στην ανακοίνωσή του τη διεθνή κοινότητα να «ενεργήσει χωρίς χρονοτριβή προκειμένου να εξασφαλίσει την αφαίρεση των συσκευών που περιορίζουν την ελευθερία της λατρείας» στην πλατεία των Τεμενών. 

Οι σχέσεις ανάμεσα στην Τουρκία και το Ισραήλ αναθερμάνθηκαν τους τελευταίους μήνες έπειτα από πολλά χρόνια «πάγου» μετά τη φονική επίθεση του ισραηλινού στρατού το 2010 εναντίον ενός τουρκικού σκάφους που συμμετείχε σε έναν ανθρωπιστικό στολίσκο για τη Γάζα.
Ένθερμος υποστηρικτής της παλαιστινιακής υπόθεσης, ο Ερντογάν έχει κάπως μειώσει τις επικρίσεις του εναντίον της ισραηλινής κυβέρνησης, αν και είχε καταδικάσει έντονα την απόφαση των ισραηλινών αρχών την άνοιξη να περιορίσουν το κάλεσμα στην προσευχή που απευθύνουν τα τεμένη στη διάρκεια της νύχτας.

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ-AFP
Πηγή: protothema.gr


Συνδεθείτε στη σελίδα μας στο Facebook, Twitter και Linkedin


Οι απόψεις του ιστολογίου δεν συμπίπτουν απαραίτητα με το περιεχόμενο του άρθρου


Δεν υποφέρεται πλέον η «Αριστερίλα»

Ιουλίου 22, 2017

Από τη στιγμή που οι τοκογλύφοι έδωσαν το χρίσμα στην αριστερά και οι δεξιοί στην Ελλάδα βρέθηκαν από την εξουσία στην παρανομία και στοχοποιήθηκαν (αντίθετα βέβαια με ό,τι συμβαίνει στην Ουκρανία και τη Βενεζουέλα) ...η αριστερή μπούρδα πάει σύννεφο. Αρχίζει να μην υποφέρεται! 

Τα λαμόγια της εξουσίας προσαρμόζονται αμέσως στις απαιτήσεις των τοκογλύφων και συναγωνίζονται πλέον στην «αριστερίλα». Επί Δεξιάς οι κάφροι ανταγωνίζονταν στην «Πατριωτίλα», επί ΠΑΣΟΚ στην «Αντιστασίλα» για να πάρουν μαϊμού-συντάξεις και τώρα έχουμε πλέον έναν ασταμάτητο διαγωνισμό «Αριστερίλας».
 
Ένα είναι σίγουρο. Η καφρίλα που χαρακτηρίζει τους πεινασμένους για εύκολο χρήμα πολιτικάντηδες είναι πάντα στα καλύτερά της και με Δεξιά και με Αριστερά.

Πηγή: iefimerida.gr

Πηγή: skai.gr

Πηγή: efsyn.gr



Συνδεθείτε στη σελίδα μας στο Facebook, Twitter και Linkedin


Οι απόψεις του ιστολογίου δεν συμπίπτουν απαραίτητα με το περιεχόμενο του άρθρου


Πάπας Φραγκίσκος: «Επικίνδυνη η συμμαχία μεταξύ ΗΠΑ - Ρωσίας»

Ιουλίου 11, 2017

Μετά από εκατομμύρια νεκρούς που προκάλεσαν οι κόντρες Ανατολής και Δύσης ... ο Πάπας ανησυχεί μήπως τα βρουν οι δύο υπερδυνάμεις και σταματήσει η αιματοχυσία.

Επικίνδυνες αλλαγές στο μάθημα των Θρησκευτικών

Ιουλίου 07, 2017

Μελετώντας τις αλλαγές που επιχειρούνται στο μάθημα των Θρησκευτικών από το υπουργείο και παρακολουθώντας τις συνεδριάσεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το ίδιο θέμα αντιλαμβάνεται κανείς ότι επιχειρείται άλλο ένα χτύπημα στην βάση της κοινωνίας που ήδη πλήττεται ανελέητα από την κρίση.

 
Copyright © ANTIZITRO. Designed by OddThemes